EL REINO DE GRANADA. EL REINO ZIRI GRANADINO. Ficha 68

El Reino Ziri Granadino.
    Al desaparecer el Califato de Córdoba y declararse independientes los gobernadores de los distritos, la España musulmana perdió su unidad política. Estos gobernadores eran señores árabes, jefes bereberes y clientes eslavos., formaron reinos independientes, llamados reinos de taifas, y se agruparon en 2 partidos, que durante el siglo XI, lucharon por la hegemonía del islam español. Uno, el partido nacional, acaudillado por los monarcas abbadies de Sevilla, estaba integrado por celtarromanos, árabes, eslavos y bereberes españolizados, unidos por un sentimiento común de profundo odio al bereber. El otro partido, el africano, formado por bereberes traídos por los califas como tropas auxiliares, que no habían llegado a españolizarse, gobernados por los hammudies, se llamaron califas y residieron en Córdoba, formando mas tarde reino independientes en Málaga y Algeciras, a partir de este momento la jefatura de este partido paso al monarca ziri granadino.
    A principios del siglo XI, Zawi ben ziri logra en feudo el distrito de Elvira, y de acuerdo con la ciudad, seriamente dañada en 1.010, deciden trasladarla a una posición mas defendible, trasladandose a Granada, a lo que hoy es el Albayzin, fortificandolo. Pocos años después embarco en Almuñécar con su familia y sus inmensos tesoros hacia África.

    Le sucede su sobrino Habaús ben Maksan que gobernó hasta 1.038, gracias a su ministro Samuel ben Nagrela, dejo un reino floreciente y bien administrado.

    Le sucede su hijo Badis, es la época de mayor esplendor del reino ziri granadino, se anexiono Málaga y Baeza. Muerto en 1.073.
    Le sucede su nieto Abd-Allah, que gobernó hasta 1.090, año en que fue depuesto por los Almorávides.

    Dado lo expuesto al principio, es fácil explicar que los Ziries no confiaran en sus súbditos de árabes, para la administración ni el gobierno, y como los súbditos bereberes eran rudos e ignorantes poco capacitados, tuvieran judíos por ministros, de los que había una numerosa población. Así Habús designo ministro a Samuel ben Nagrela, erudito, experto en administracion, dominaba varios idiomas y hábil político,. Y Badis a su hijo José ben Nagrela. El poder de los judíos provoco muchas envidias por parte de la población bereber, el 30 de diciembre de 1.066, a instancias de Abu Ishaq de Elvira se provoco un progrom y fueron asesinados José ben Nagrela y 3.000 judíos granadinos.

    En cuanto a la cultura, los bereberes, no se preocuparon de la poesía, no hubo corte literaria como en otros reinos de la época. Tampoco tienen un arte propio, aunque dejaron numerosas construcciones de carácter militar, de estilo califal.
    En tiempos de Habús , se levantaron los alminares de la mezquita mayor y de la de Almurabitin, también fortificaciones, el arco de la Puerta de Elvira, la Puerta de Hernán Román.
    En tiempos de Badis y Abd-Allah, se atribuye la Puerta de los Tableros, en el río Darro, y la mezquita Almanzora. Abd-Allah completó la cerca de la medina de Granada, mediante un paño de muralla unió la puerta de los Tableros con Torres bermejas.
    Hoy, se conserva el arranque de la puerta de los Tableros, el Bañuelo, el alminar de la mezquita Almurabitin (campanario de la iglesia de San José) y la muralla desde el Arco de las Pesas hasta la puerta de Monaita.

          

          

EL ORIGEN DEL REINO DE GRANADA. Ficha 67

   Los historiadores han fijado el 16 de junio de 1013 como fecha de la fundación del Reino de Granada por parte del emir Abu Mozni Zawi Ibn. La primera vez que se formó un Reino en torno a Granada fue en el siglo XI, cuando se desintegró el Califato omeya con sede en Córdoba y los territorios de al-Andalus quedaron divididos en distintos reinos o taifas.

Las turbulencias que originaron la formación de los Reinos de Taifas propiciaron que la familia bereber de los Ziríes erigieran Granada como un reino independientedieron bajo su poder, desde 1013 hasta 1090. Dicho reino, o taifa, comprendía Granada, parte de Córdoba, Málaga, Jaén y Almería.
El primero de los Ziríes , Zawi ben Ziri, fundó la nueva ciudad de Madinat Garnata en 1013, alrededor del castillo existente, abandonando Medina Elvira, que quedó despoblada alrededor del 1020, y arruinada. 
Como Reino, el Zirí fue el antecesor inmediato del Reino Nazarí de Granada, aunque entre uno y otro se suceden casi 150 años (entre 1090 y 1232), correspondientes a las épocas de los Almorávides y Almohades.
El Reino Nazarí de Granada finalizó en 1492, con la reconquista de los Reyes Católicos Isabel y Fernando. A partir de ahí, el Reino de Granada continuó dentro de sus límites como Reino Cristiano integrado en la nueva constelación regida por los Reyes Católicos, y luego por Austrias y Borbones, hasta la reorganización territorial por provincias establecida en 1833.

MILENIO DE GRANADA. Ficha 66

   La historia de Granada recupera su brillo este año, un momento en el que se recupera el Milenio de Granada. La llegada de los Ziríes a la Península, una familia que tiene sus raíces en el norte de África, sirvió de origen a una historia que cumple mil años ahora. Zawi ben Ziri aprovechó la debilidad de los territorios peninsulares para alzarse con el control del territorio que actualmente ocupa gran parte de la provincia e independizarlo. Así surgió el Reino Taifa de Granada, patrimonio de la dinastía Ben Zirí. No fue una situación fácil. La potente Cora de Elvira, en la actual zona de Sierra Elvira, custodiaba el poder sobre la Vega. De allí partió la rebelión que celebra el Milenio de Granada. Con el tiempo, los ziríes trasladarían el centro de mando hasta una zona geográficamente mejor defendida, en lo alto del Albaicín. Allí, recuperarán un territorio que había logrado una importancia manifiesta con los romanos y que bajo la época visigoda cedió su cuota de poder ante otras ciudades de la zona. Así, los Ziríes levantaron nuevo muros y cercaron el bastión y la ciudad.

El Milenio

   La primera vez que se forma un Reino en torno a Granada será en el siglo XI, cuando se desintegra el Califato omeya con sede en Córdoba y los territorios de al-Andalus quedan divididos en distintos reinos o taifas.

   Desde 1013 hasta 1090 Granada se erige como un reino independiente bajo el poder la familia beréber de los Ziríes. Una taifa que comprendía Granada, parte de Córdoba, Málaga, Jaén y Almería.

   Una de las primeras acciones que emprenden los Ziríes es el traslado de la capital desde el núcleo cercano de Elvira a lo que hoy es la ciudad de Granada, un emplazamiento sin demasiada importancia entonces, heredero de la Iliberis romana y prerromana.

   Así habla en el siglo XI Abd Allah, el último soberano de la dinastía zirí, en sus Memorias sobre el cambio de capitalidad:

   Por decisión unánime se resolvieron a escoger para su nueva instalación una altura que dominase el territorio y una posición estratégica de cierta elevación en la que construir sus casas y a la que trasladarse todos, hasta el último; posición de la que harían su capital y en cuyo interés demolerían la mencionada ciudad de Elvira. [...]. Y contemplaron una hermosa llanura, llena de arroyos y de arboledas, que como todo el terreno circundante, está regada por el río Genil, que baja de Sierra Nevada. Contemplaron asimismo el monte en el que hoy se asienta la ciudad de Granada, y comprendieron que era el centro de toda la comarca.

   Como Reino, el Zirí será el antecesor inmediato del Reino Nazarí de Granada, aunque entre uno y otro se suceden casi 150 años (entre 1090 y 1232), correspondientes a las épocas de los Almorávides y Almohades.

   El Reino Nazarí (1232-1492) significará el epílogo de al-Andalus, y dejará como herencia un legado cultural y artístico inconmensurable. Hoy por ejemplo es posible pensar en la ciudad de Granada sin la Alhambra. El territorio del Reino Nazarí de Granada, extendido por Almería, Granada, Málaga o Cádiz, ha quedado jalonado con vestigios de esta época.

   El Reino Nazarí de Granada finaliza en 1492, con la conquista de los Reyes Católicos Isabel y Fernando. A partir de ahí, el Reino de Granada continuó dentro de sus límites como Reino Cristiano integrado en la nueva constelación regida por los Reyes Católicos, y luego por Austrias y Borbones, hasta la reorganización territorial por provincias establecida en 1833.

   Con el paso de los años, Zawi ben Ziri, creador del reino que celebra ahora el Milenio de Granada, pretendió recuperar el trono de Ifriquiya, en el norte de África. Su traslado hasta la zona propició un golpe de estado que lo sacó del reino. Fue Habús ben Maksan el rebelde, un sobrino del exiliado, que se mantuvo en el poder durante 19 años. Con el tiempo, el reino fue expandiéndose hasta ocupar partes de la cora de Yayyan.

   Pero la época más brillante llegó con Rey Badis. Este mítico monarca posee una calle en la capital como honor por su labor en el trono. El Milenio de Granada recupera su figura y recuerda como desde el trono conquistó Málaga. La importancia del visir judío José ben Nagrela es clave para entender esta difícil etapa. En principio, sirvió de eslabón entre la importante comunidad judía que poblaba la ciudad y que tanta riqueza cultural había generado. Sin embargo, su figura se oscureció por sus artimañas contra el monarca. Su final llegó tras propiciar una alianza encubierta con el Rey Taifa de Almería para entregarle Granada. Badis lo descubrió y ordenó su asesinato.

El último rey del primitivo reino de Granada fue Abd’Allah ben Buluggin. Llegó al poder en 1073, tras la muerte dle Rey Badis. Era un momento en que la primacía del poder musulmán estaba repartida entre las manos de los monarcas taifas de Sevilla, Granada y Toledo. Sin embargo, el avance cristiano hizo estremecer el poderío de estos reinos, que espantados acabaron llamando a los Almorávides para eliminar a Castilla. Con la llegada de Yusuf ibn Tasufin, líder de los Almorávides, los ejércitos cristianos dieron un paso atrás, pero también supuso el final de los taifas, que quedaron a merced de los nuevos soldados musulmanes. El Milenio de Granada recupera una parte de la historia de la ciudad, que está siendo celebrado con actos y exposiciones.